مفارقات لغوية

مقارنات ومقاربات لاستخدام الضاد والظاء في الكلمات 👇👇

الحَظ: البخت.
أما الحَض فمعناهُ: الحث.

حظِيظ: رجلٌ ذو حظ.
أما حضيض فمعناها: أسفلُ الأرض.

حَظَر: منع.
أما حَضَرَ فمعناها: قدِم وكان موجودًا

ظلَّ: دام.
أما ضلّ فمعناها: تاه.

أظلّ القوم: ساروا في الظِلِّ.
أما أضلّ القوم: أغواهم.

ظنَّ: علم بغير يقين.
أما ضنَّ فبمعنى بخل، { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ }

الغَيْظُ: الغضب.
الغيض: القليل.
(غيضٌ من فيض): أي قليل من كثير.

الفَظُّ: سيءُ الخلق
الفضّ: التكسير والتحطيم. وفض الرسالة: فتحها.
وفض الخاتم : للكتاب بمعنى كسره وفكه وتستخدم ككناية عن إنهاء عذرية المرأة بفض بكارتها

الفَظاظة: التجهم وسوء الخلق.
الفُضَاضَة :ما تفرَّق من الشيء عند كسره.

فَاظَ: مات.
فاض: زاد وسال. (فاض الماء).

الظَّبُّ: الرجلُ المهذارُ.
الضبُّ: حيوانٌ صحراويٌ زاحفٌ.

الظِّرابُ: الرَّوابي الصغار.
الضراب: النكاح عند الحيوانات.

أبو القاسم الشابي

أبو القاسم الشابي

1909-1934

يابني أمي ترى أين الصباح = قد تقضى العمر والفجر البعيد
وطغى الوادي بمشبوب النواح = وانقضت أنشودة الفصل السعيد

أبو القاسم الشابي الملقب بشاعر الخضراء.
ولد في بلدة توزر في #تونس.
هو ابن محمد الشابي أحد علماء تونس الذين درسوا في الأزهر،  كان رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل، وفي هذا الجو نشأ الشاعر الشابي الصغير .

درس وتخرج من الزيتونة، ويبدو أنه كان مصاباً بداء قلبي عضال منذ نشأته، إزداد سوء فيما بعد لأسباب متعددة منها التطور الطبيعي للمرض مع تقدم العمر، علماً أن الشابي في الأصل كان ضعيف البنية.

في آخر عام 1933 اشتدت عليه الآلام، فنقل إلى المشفى حيث توفي هناك في التاسع من تشرين الأول عام 1934 فجراً وكان إذ ذاك يبلغ من العمر 25 عاماً فقط .

نقل جثمان الشابي إلى بلدته توزر ودفن فيها، وقد نال بعد موته عناية كبيرة، ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة  في السادس عشر من جمادى الثانية عام 1365هـ

مالا تعرفه عن الحجاج بن يوسف

يعد الحجاج بن يوسف الثقفي من أشهر الولاة في عهد الدولة الأموية ، لما اشتهر عنه من الظلم وسفك الدماء.
و كان عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - يقول : " لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم ، وما كان يصلح لدنيا ولا لآخرة " .

ورغم ذلك فقد تعرضت سيرته للكثير من التلفيق والتشويه وطمس للجوانب المضيئة لهذا الرجل المثير للجدل ، فقد كان الحجاج - تجاوز الله عنه - من أكثر الناس خدمةً للقرآن و أهله , فقد كان يقرأ القرآن كل ليلة , و يختمه كل ثلاث , و يأمر بإكرام أهل القرآن و إجلالهم , و قد خدم المصحف خدمةً عظيمة حين أمر بنقطه (وضع النقط على الحروف) , و كانت له مواعظ تقشعرّ لها الجلود .

قال الحسن البصري: لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج , سمعته يقول : «إن امرؤا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحري أن تطول عليه حسرته يوم القيامة ». و مع البغض الشديد الذي كان يكنّه عمر بن عبدالعزيز للحجاج إلا أنه قد روي عن عمر أنه قال : « ما حسدت الحجاج عدو الله على شيء حسدي إياه على: حبه القرآن وإعطائه أهله عليه، وقوله حين حضرته الوفاة: "اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل"». و كان الحجاج يقول حينما حضرته الوفاة : "اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل". و أنشأ يقول :

يَا رَبِّ قَدْ حَلَفَ الأَعْدَاءُ وَاجْتَهَدُوا = بِأَنَّنِي رَجُلٌ مِنْ سَاكِنِي النَّارِ
أَيَحْلِفُونَ عَلَى عَمْيَاءَ؟ وَيْحَهُمُ = ما عِلْمُهُمْ بكريم العَفْوِ غَفَّارِ؟ .
قال الحسن البصريّ : «تالله إن نجا لينجونّ بهما»

محمد الماغوط وسنية صالح

يقول الكاتب محمد الماغوط في حديثه عن زوجته الشاعرة سنيّة صالح :- "كانت سنية أمي ومرضعتي وحبي ومرضي، وكان رأيها أساسياً فيما أكتب، فإذا كتبت شيئاً وترددت أمامه ولو للحظة كنت أمزقه وأعيد كتابته من جديد.. أما إذا قالت «حلو» فكنت أحس باطمئنان كبير، إنها قارئتي الأولى ومعلمتي الأولى في الشعر وفي الحياة.. حين كانت مريضة جلست بقربها وهي على فراش الموت أقبل قدميها المثقوبتين من كثرة الإبر فقالت لي عبارة لن أنساها.. «أنت أنبل إنسان في العالم» على شاهدة قبرها كتبت: «هنا ترقد الشاعرة سنية صالح آخر طفلة في العالم» لم أزر قبرها في مقبرة «الست زينب» إلا مرة واحدة، حزني عليها لا أعرضه في المقاهي والشوارع: إنه إحساس شخصي جداً ومدفون في الأعماق دون شاهدة، سنية هي المرأة في كل ماكتبت، كانت كعروق الذهب في الأرض.. كل النساء من بعدها نجوم تمرّ وتنطفئ وهي وحدها السماء.. والآن نادراً ما أراها في أحلامي."
. .
تقول سنية عن الماغوط :- "كنت أنقل له الطعام والصحف والزهور خفية، كنا نعتز بانتمائنا للحب والشعر كعالم بديل متعال على مايحيط بنا، كان يقرأ مدفوعاً برغبة جنونية وكنت أركض في البرد القارس والشمس المحرقة لأشبع له هذه الرغبة فلا ألبث أن أرى أكثر الكتب أهمية وأغلاها ثمناً ممزقة أو مبعثرة فوق الأرض، أو مبقعة بالقهوة حيث ألتقطها وأغسلها ثم أرصفها على حافة النافذة حتى تجف."

فلسطين

يعود اسم فلسطين إلى شعوب أخرى جاءت من جزر البحر المتوسط وخصوصا من جزيرة كريت ، ويبدو أن شعوب هذه الجزر أصابتهم مجاعة أو ظروف معينة جعلتهم يهاجمون شواطئ الشام ومصر، وصدهم أولا رمسيس الثالث في معركة لوزين المشهورة والتي حدثت في مصر، وكان رمسيس لا يريدهم أن يسكنوا مصر ، وبعد المفاوضات استقر الأمر على أن يرحلوا إلى فلسطين ، وأمرهم رمسيس أن يسكنوا في جنوب فلسطين في مناطق تسمى بلست.
وقد نصت الكتب التاريخية والكتب المقدسة على هذا وجاء ذكر بلست بها ، وعليه نسب أهل هذه المناطق إلى بلست وسموا بـ البلستينيين ومن هنا جاء اسم فلسطين، حيث كانت تعرف بـ بلستين وتبدلت مع الأيام لتكون فلسطين.

الخليفة العباسي المعتصم « المثمِّن »

الخليفة المعتصم العباسي (( المثمن )) اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) حيث أن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، حيث ولد في عام 180هـ في الشهر الثامن وفي اليوم الثامن من شهر شعبان وهو ثامن خلفاء بني العباس ,وثامن أولاد هارون الرشيد، وأنجب ثمانية بنين وثماني بنات.

أملاكه : بلغت ثروته ثمانية عشر ألفاً ,بنى ثمانية قصور، خلّف من الذهب ثمانية آلاف دينار ,وثمانية عشر ألف ألف درهم ,وثمانين ألف فرس، وثمانية آلاف مملوك ,وثمانية آلاف جارية.

أعماله : استلم الخلافة سنة 218هـ في شهر أغسطس(شهر8)، فتح 8 فتوح.. وكانت مدة خلافته 8سنوات و8أشهر و8أيام..وسيطر على 8ملوك من ملوك العالم وقتل معظمهم ويبلغ عددهم ثمانية.
وقد قام بحرب طويلة على الفتنة في عهده والتي إشتعلت في سنة 833م وقضى عليها أيضا سنة 837م .
وإستغل الروم إنشغال الخليفة المعتصم بالقضاء على ثورة بابك الخرمي وغزو (زبطرة) فبلغ ذلك الأمر للخليفة فقيل له : إن العيون سملت والنساء أغتصبت والدماء سكبت. فأمر بأن تسرج خيله ولبس لباس الحرب وذهب بجيش أوله وصل عمورية وآخره كان في سامراء.
وانتفض لصيحة إمرأة تصرخ : وامعتصماه ويقال أنها كانت هاشمية فحررها وزوجها من بعد ذلك من إبن إبن أحمد بن حنبل وفي ذلك إختلف الرواة.

كلمات فارسية يستعملها العرب

كلمات فارسية يستعملها العرب :

بيرق = اسم من اسماء الراية او العَلَم.
خوش = حسن أو جميل.
بخت = الحظ .
بعدين = مركبة من ((بعد)) العربية و((إين)) الفارسية وهي اسم إشارة للقريب ، فالمعنى : بعد هذا.
بيجامة = اللباس المعروف.
تنورة = لباس معروف عند المرأة.
كليجه = أكلة مشهورة في العراق ، أصلها الفارسي (( كُلي)) قرص الخبز المحلى و((چه)) علامة التصغير.
تدشين = أصل الكلمة (( جشن)) بمعنى الاحتفال الكبير والعيد .
بند = الرباط والراية والفقرة.
فهرست = المحتوى.
أسطوانة = القرص الذي يُسجل عليه الصوت وغيره .
أطلس = مجموعة خرائط.
مهرجان = عيد فارسي ينعقد في بدء الاعتدال الخريفي ، ويستمر ستة أيام.
خندق = وهو حفير حول أسوار المدينة.
أستاذ = معلم الحرفة والمربي
سراب = وهو الآل في العربية.
بارجة = سفينة حربية .
بازار = سوق .
برشامة = حبة دواء ، ورقة للغش في الامتحان .
برنامج = نظام أو منهاج
بلكونة = الشرفة .
بنج = مخدر للجراحة .
بهلوان = مهرج .
بويه = دهان أو طلاء .
تكاية = وسادة .
ديوان = إدارة رسمية .
زنبيل = قفة صغيرة من خوص .
سادة = قماش بلا نقوش.
سرداب = مغارة .
سفرة = مائدة .
سمسار = وسيط في المعاملة .
سمكري = صانع الأدوات المنزلية من الصفيح .
شاكوش = مطرقة . ( چاكوچ ) .
شال = خمار للمرأة تغطي به رأسها.
شطرنج = لعبة الملوك .
طابور = الصف .
فيشار = ذرة محمصة أو مقلية .
فنجان أو فنجال = وعاء للقهوة أو الشاي .
كشكول = كراسة .
كَمَر = حزام يُستخدم للإزارفي الإحرام .
ناي = مزمار.
نونو = الطفل الصغير .
هندام = الزِّيّ والشكل.
يلاّ = هيّا.